<p>
<div><i><img height="258" align="right" width="200" src="/sites/zyq108.com/files/u3/ChBD_30.jpg" alt="" />Две гексаграммы &laquo;упадок&raquo; и &laquo;расцвет&raquo; соединились, все сущее переполняют; </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Две гексаграммы &laquo;начальная трудность&raquo; и &laquo;недоразвитость&raquo; исконно все рождают и завершают. </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Если ты понял скрытый здесь смысл, зачем тебе образ нужен? </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Если изучишь все чертежи, чувства твои в заблуждении пребудут. </i><i>&nbsp;</i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Гексаграмма &laquo;упадок&raquo; <i>(пи) </i>состоит, как уже говорилось, из триграмм &laquo;небо&raquo; (наверху) и &laquo;земля&raquo; (внизу) и соответствует седьмому месяцу года. Гексаграмма &laquo;расцвет&raquo; <i>(таи) </i>имеет порядок черт, обратный порядку черт предыдущей гексаграммы, и соответствует первому месяцу года. Поэтому эти гексаграммы (начало года и его середина) являются как бы образами фаз гармонии Неба и Земли, образами соответствующих календарных изменений. Они также являются образами равновесия <i>инь</i>&mdash;<i>ян. </i></div>
<div>Гексаграммы &laquo;начальная трудность&raquo; <i>(чжунъ) </i>и &laquo;недоразвитость&raquo; <i>(мэн) </i>соотносятся с утром и вечером.</div>
<div>Первые две гексаграммы символизируют в процессе внутренней алхимии две стадии омовения эликсира, с одной стороны, и прекращение омовения &mdash; с другой. Две последующие гексаграммы &mdash; потоки пневмы, текущей вверх <i>(чжунъ) </i>и вниз <i>(мэн), - </i>последовательность направления пневм в ту или другую сторону во время внутреннеалхимического делания - символизируют завершенность или незавершенность процесса. Если в ицзиновской символике &laquo;Глав о прозрении истины&raquo; гексаграммы (и одноименные им триграммы в определенной степени) &laquo;небо&raquo; и &laquo;земля&raquo; символизируют созданные адептом из <i>инънных. </i>и <i>янных </i>пневм тигель и печь, а гексаграммы &laquo;вода&raquo; <i>(кань </i>или <i>си кань) </i>и &laquo;огонь&raquo; <i>(ли) - </i>пневмы, идущие на создание снадобья, то остальные 60 гексаграмм как раз и связаны с обозначением фаз регуляции движения потоков пневм вверх или вниз. Что касается оппозиции гексаграмм &laquo;небо&raquo;&mdash; &laquo;земля&raquo; и &laquo;начальная трудность&raquo; &mdash;&laquo;недоразвитость&raquo;,, то следует отметить еще, что если первые указывают и на главные фазы всего процесса в целом (год), то последние &mdash; на его подфазы (месяцы) и субфазы (дни).</div>
<div>Последние две строки четверостишия предостерегают от буквализма в понимании текста. Если его понимать буквально, говорит Чжан Бо-дуань, то истинный смысл теста как наставления адепту внутренней алхимии будет не понят, а понимание его просто как сочинения но нумерологии <i>(шу </i>сян), написанного ради непосредственного анализа гексаграмм и триграмм, не только бесплодно, но и вредно. Нужно, утверждает Чжан Бо-дуань, уметь увидеть за ицзиновской символикой скрытый внутреннеалхимичсскии смысл.</div>
<div>Стиху соответствует гексаграмма &laquo;поражение света&raquo; (<i>мин и), </i>состоящая из триграмм <i>ли </i>и <i>кунь.</i></div>
</p>