<p>
<div><i>За три декады солнце и луна встретятся только раз; </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>В день подходящий в этот срок следуй действиям духа. </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Охраняй город, на пустоши бейся, зная и горе и счастье; </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Тогда возрастет порошок духоносный, треножник заполнив, краснея. </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Согласно комментарию Дун Дэ-нина, каждые тридцать дней на границе между последним и первым днем лунного месяца солнце и луна &laquo;встречаются&raquo; (возможно, имеется в виду тог факт, что каждые тридцать дней солнце и луна восходят в одной и той же точке). Эта встреча солнца и луны является как бы выражением гармонического единения <i>инъных </i>и <i>янных </i>пневм. Но, по учению внутренней алхимии, это же происходит и с пневмами человеческого тела, уподобляемыми солнцу и луне. Таким образом, календарный факт оказывается символом для обозначения определенной стадии внутреннеалхимического процесса &mdash; периода равновесия пневм. Следование действиям духа (или &laquo;взятие за образец действий духа&raquo; &mdash; <i>фа шэнъ гун) - </i>это определенные даосские упражнения для сохранения данной гармонии (другое название &mdash; следование действиям духа Неба и Земли &mdash; <i>фа тянъ ди чжи шэнъ гун, </i>ср. чжан 25 &laquo;Дао дэ цзина&raquo;).</div>
<div>Охрана города &mdash; защита подступов к городу, высоты; сражение на пустоши &mdash; бой на равнине, внизу. В терминологии внутренней алхимии &laquo;бой на пустоши&raquo; - психофизические упражнения &laquo;схватывания&raquo; <i>(шэ) </i>или &laquo;питания&raquo; <i>(ян) </i>тела и сердца для подчинения дракона и тигра (т. е. для овладения пневмами <i>инь </i>и <i>ян, </i>обретения контроля над ними). В этой практике боя на пустоши &laquo;духовная пневма&raquo; <i>(шэнъ ци) </i>направляется сверху в нижнюю часть тела, так называемую нижнюю пещеру. Напротив, охрана города &mdash; это дыхательные упражнения, связанные с регуляцией вдоха и выдоха, в результате которых &laquo;цветок сущности&raquo; (эссенции, спермы - цз<i>ин хуа) </i>направляется в верхнее киноварное поле, или, иначе, &laquo;верхний дворец&raquo; <i>(шан гун). </i></div>
<div>Эти упражнения должны, по мысли даосов, привести, к равновесию пневм и созреванию в треножнике нижнего киноварного поля чистого <i>ян ци </i>будущего бессмертного тела &mdash; красного (киноварного) одухотворенного порошка.</div>
<div>Это и предыдущее четверостишие дают краткое изложение всего процесса внутренней алхимии, описывая две его половины и так называемые &laquo;четыре столпа&raquo; внутренней алхимии (сы <i>чжу): </i>два вида &laquo;омовения&raquo;</div>
<div><i>(му; юй), </i>охрана города и бой на пустоши.</div>
<div>Стиху соответствует гексаграмма &laquo;восход&raquo; <i>(цзинь), </i>состоящая из триграмм <i>кунъ и ли. </i></div>
</p>