<p>
<div><i><img height="207" align="right" width="200" src="/sites/zyq108.com/files/u3/ChBD_26.jpg" alt="" />В пятнадцатый день восьмой луны жаба вверху ярко сияет; </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Это поистине время расцвета и полноты семени металла. </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Когда возникнет одна линия <span>ян, вновь оживет возвращение; </span></i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Тогда не медли и не мешкай, время огня наступило.</i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Это четверостишие, как и большинство стихов &laquo;Глав о прозрении истины&raquo;, может (и должно) восприниматься на двух отличных, но связанных между собой уровнях. Казалось бы, четверостишие описывает определенные изменения в природе и полностью связано с внешним миром. Но последняя строка показывает, что предшествовавшие три строки следует понимать аллегорически.</div>
<div>Проанализируем вначале первый, аллегорический уровень стиха.</div>
<div>В 15-й день 8-го месяца по лунному календарю отмечается традиционный китайский праздник середины осени. Понятно, что этот праздник приходится на полнолуние, о чем и говорится в стихе (жаба &mdash; традиционный эпитет для луны). Стихия, соответствующая осени, &mdash; металл. В 15-й день 8-й луны стихия металла обретает максимальное развитие. Но праздник середины осени &mdash; преддверие начала 9-й луны, которая обозначается гексаграммой с единственной сильной (верхней) чертой (&laquo;разрушение&raquo;), Т. е. это время угасания <i>ян, </i>его минимального присутствия в природе и одновременно залог того, что в день зимнего солнцестояния ситуация полностью изменится: вновь гексаграмма этого момента будет состоять из пяти слабых и одной сильной черты, но это уже будет нижняя, первая черта, признак начала роста <i>ян </i>(&laquo;возвращение&raquo;).</div>
<div>Теперь можно перейти к действительному, эзотерическому содержанию стиха.</div>
<div>Как уже говорилось, 15-й день 8-го месяца &mdash; период наибольшего развития стихии металла. Переходя от космологии к пневмам внутренней алхимии, отметим, что под днем середины осени понимается та фаза алхимического процесса, когда <i>инь ци </i>(триграмма <i>кань), </i>т. е. свинец (металл) окажется в наивысшей точке развития. Здесь речь идет о том же времени под знаком <i>гуй </i>(когда свинец следует использовать), о котором говорилось в 7-м стихе I части (см. перевод и комментарий).</div>
<div>Напротив, внутреннеалхимическое накаливание огнем следует начинать позднее, когда сила <i>инь </i>разовьется настолько, что начнется ее переход в свою противоположность и появится сила <i>ян. </i>В природе этому соответствует зимнее солнцестояние, обозначающееся гексаграммой &laquo;возвращение&raquo; с единственной сильной чертой &mdash; нижней. Никоим образом нельзя &laquo;накаливать огнем&raquo; в период осени и полнолуния - времени господства стихии металла.</div>
<div>Стиху соответствует гексаграмма &laquo;двойная бездна&raquo; <i>(си кань), </i><span>состоящая из двух триграмм <i>кань.</i></span></div>
</p>