<p>
<div><i><img width="157" height="150" align="right" src="/sites/zyq108.com/files/u3/ChBD_11.jpg" alt="" />Тех, кто стремится вновь стать зародышем и захватить жилище или сменить жилище, </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>В старину называли последователями четырех плодов. </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Если тебе удалось покорить дракона и укротить тигра, </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Истинное золото появится в зале, и тогда разве настанет время гибели?</i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>&nbsp;</i></div>
<div>Данный стих осуждает уже тех носителей буддийских идей (собственно, народных форм буддизма), которые стремятся лишь к улучшению своей кармы и обретению лучшего следующего рождения в человеческом или ином (например, божественном, <i>дэва, жэнъ тянъ) </i>виде. Об этом говорит первая строка четверостишия.</div>
<div>&laquo;Четыре плода&raquo; <i>(сы го) - </i>четыре достижения, согласно учению хинаяны, Малой колесницы буддизма <i>(сяо чэн): </i>1) &laquo;плод вступления в поток&raquo; <i>(сротапанна, сюй то хуанъ), </i>т. е. принятие учения Будды и монашеских обетов; 2) &laquo;плод возвращающегося один раз&raquo; <i>(сакридагамин, сы то хань) </i>- т. е. один раз вновь рождающегося в мире желаний; <i>3) </i>&laquo;плод невозвращающегося&raquo; <i>(анагамин, а на хань), </i>т. е. более не рождающегося в мире желаний и 4) &laquo;плод архата&raquo; <i>(а ло хань) - </i>святою, достигшего нирваны. Чжан Бо-дуань ошибочно утверждает, что все четыре плода хинаяны предполагают повторные рождения, считая конечное освобождение уделом лишь Махаяны (&laquo;Великая колесница&raquo;, <i>да чэн), </i>хотя это и не соответствует действительному смыслу хинаянистского учения.</div>
<div>Этому подходу Чжан Бо-дуань противопоставляет путь внутренней алхимии, благодаря которому происходит &laquo;покорение дракона&raquo; <i>(цзян лун) </i>&mdash; т. е. соединение положительных, <i>янных, </i>пневм <i>(ци) </i>дерева и огня и &laquo;укрощение тигра&raquo; <i>(фу ху) </i>&mdash; т. е. соединение отрицательных, <i>инъных, </i>пневм <i>(ци) </i>металла и воды. Это приводит к наполнению киноварных полей &mdash; покоев тела золотом, т. е. &laquo;золотым киноварным эликсиром&raquo; <i>(цзинъ дань), </i>ведущим к бессмертию и совершенству.</div>
</p>