16. Стих 32

 


Из самого сердца триграммы «вода» возьми ее крепкую суть;

 

Ей замени во дворце триграммы «огонь» внутреннее инь ее утробы.

 

Она превратится в триграмму «небо», плоть ее воссоздастся;

 

Способность сохранять и скрывать, прыгать, взлетать — все проистекает из сердца.

 

 

Следует напомнить, что триграммы цянь (небо) и кунъ (земля) рассматриваются как субстанции (ти) триграмм ли (огонь) и кань (вода), которые считаются их функциями(юн). Согласно прежденебесному порядку («схема Фу-си») цянь и кунь соответствуют югу и северу, и первенствуют, а ли и кань - востоку и западу, и подчиняются. Согласно посленебесному порядку («схема Вэнь-вана») цянь и кунъ соответствуют юго-западу и северо-западу, и подчиняются, а ли и кань — югу и северу, и первенствуют. Внутренняя алхимия, направленная на обретение бессмертия, стремится, исходя из закономерности посленебесного порядка, восстановить несущий бессмертие прежденебесный порядок. Эта установка внутренней алхимии и отражена в комментируемом четверостишии. Символически она выражена и операции с чертами триграмм. Так, если взять центральную, сильную черту из триграммы «вода» (кань) и поместить ее на место слабой центральной черты триграммы «огонь» (ли), то получится триграмма «небо» (цянъ), состоящая только из сильных черт. На уровне практики внутренней алхимии это выражается в использовании инъных пневм для создания нового бессмертного тела, состоящего уже только из ян ци. Залогом возможности этих манипуляции с пневмами, согласно Чжан Бо-дуаню, является природа сердца (синь) человека, микрокосмического выражения Дао, которое, будучи стержнем, осью, пружиной организма, ответственно как за инь ци (скрытое, хранящееся), так и за ян ци (прыгающее, взлетающее) и может контролировать их.

Стиху соответствует гексаграмма «вольность» (юй), состоящая из триграмм кунъ и чжэнъ.