Лекция о Имидж медицине. Кундавелл. 04.11.2010

<p>Вот несколько мыслей Мастера из конспекта сегодняшней лекции для студентов 2х месячных курсов ( в записи Ильгизы Ким):<br> <br> 04.11.2010. Даже не знаю, на каком языке говорить: на английском или китайском?<br> Базовые принципы Имидж Медицины. Я обучаю двумя способами, один из способов – трансплантация знаний. Он привычный и обычный для меня, и я всегда его использую. И еще есть один способ – подготовка презентаций. Если бы мы обучали привычным образом, презентация была бы наиболее информативной и удобной.<br> Но здесь мы развиваем ваши потенциальные способности, даем вам силу и энергию. Говоря о трансплантации, мы имеем в виду именно это. Во время обучения мой мозг очень активен, и я много даю вам. Если я пользуюсь только презентацией, то читаю просто текст и мой мозг менее активен. Следовательно, первый метод лучше исходя и из результатов обучения. Если нужно передать только знания, информацию на 15-20 мин, тогда лучше использовать презентацию. Сейчас мы используем первый метод.<br> IMAGE MEDICINE.<br> По английски это просто. На китайский с английского напрямую переводить – получится Тьян Исен. Исторически сложилось название И сян И сен. Оно включает не только образы, но и работу нашего ума, нашего сознания. Когда мы получаем или посылаем или изменяем образы, мы пользуемся умом. Поэтому Ис Ян Исе. Образы ума.<br> Истоки имидж-медицины находятся в древней истории Китая – ее основатель древний китайский доктор Бьен Чуе. Бьен Чуе Исе - Бьен Чуе в ранге святого в Китае и с ним связано много легенд. И когда мы называем Имидж Медицину Бьен Ч И И – это имя гораздо легче воспринимается китайцами. Но с в случае иностранцев мы используем название Имидж Медицина (ИМ). Бьен Чуэ – это не человек, это птица. Ее называют Си Чуе. Ее появление рядом с вами означает, что скоро появится великий доктор и вам не надо беспокоиться о вашем заболевании.<br> По китайски эта отрасль включает несколько разделов и несколько названий.<br> Сьян Исе. Что такое имидж, образ. В течение последних 3 лет термин образ стал очень популярен в Китае, с тех пор как здесь стала развиваться ИМ. Эффекты ИМ позволили убедиться в методе и его результатах. Образное мышление связано с термином образ. Это очень древнее слово, у него очень древние корни.<br> Китайская культура. Что входит в культуру:</p><ol><li>Язык. Мы описываем культуру исходя из ее языка. Исходя из слов мы понимаем язык. Исходя из языка понимаем как развивалась культура. Рассмотрим два слова китайских. Солнце и луна – эти слова похожи на них. Изначально при помощи слов люди описывали то, что видели. Слова похожи на то, что люди видели. Изначально иероглифы были больше похоже на объекты, которые люди описывали. Почему?</li><li>Сейчас мы используем слова, опираясь на их произношение, а не образ. Во всех языках слова изначально существовали в виде образов. Во всех языках слова первоначально подобны образам, обозначали образы, картинки. На земле все народы создают изначально похожие слова, потом они различаются сильно. Почему? Мы можем сказать, что творческие способности человека связаны с его органами восприятия. У всех людей одинаковые органы восприятия, и то, что они видят, похоже.</li></ol><p>Существует много различных животных, растений, предметов, и это заставляет рождать много слов. Люди хранили образы в сознании, в мозге. А затем наш мозг начал работать с этими образами. И функцию мозга мы называем ум, или сознание. И используя наш ум - И, мы начинаем работать с картинками, образами. И это мы называем образным мышление. И это касается любых народов, у нас у всех одинаковый ум и одинаковый способ мышления. Одинаковый способ мышления и восприятия, поэтому все первоначальные слова одинаковы.<br> Некоторые животные живут только на юге, некоторые только на севере, или в отдельных местностях. Поскольку объекты, видимые людям, различаются, были созданы различные виды слов. Когда мы исследуем слова, у нас всегда возникает один вопрос – кто создал слова? Кто создал русские слова? Кто создал английские слова? Кто создал китайские слова? В китайской истории было несколько великих людей, которые создали новые слова и улучшили язык. В России это Пушкин. В Англии это Шекспир. Он также сделал литературу лучше или создал новые слова. В Китае Фу И, Кконфуций или кто-то еще. Они обобщили и добавили новые слова.<br> Итак, это история. История подразумевает длительное время. На протяжении времени новые слова возникали, их становилось все больше и больше. Например, мы тоже создали новое слово – Кундавелл. Когда это слово будут использовать много людей, это слово поместят в словарь. В китайском языке появляется много новых слов и их поэтапно помещают в словарь.<br> Китайские слова образуются следующим образом. Это иероглиф лес. Если их нарисовать два, будет маленький лес. Если еще больше – большой лес. В зависимости от количества деревьев мы получаем различные образы. И здесь мы можем сказать, что изначально творческие способности связаны с образностью мышления. Мы создаем слова, и мы обнаруживаем, что они связаны с нашим образным мышлением. И это мышление было изначальным, первоначальным.<br> Доязыковое мышление Развитой язык, появление литературы. Время появления речи, языка<br> Литература постоянно развивается. До того как люди стали использовать слова, как люди общались? При помощи чего? До появления слов? Чтобы понять это, надо прекратить общение на языке. Поначалу будет трудно понять друг друга. Если 2 месяца или полгода вы не будете использовать язык, вы легко будете общаться без него. И когда в вашем сознании будет возникать образ, вы будете думать, что в сознании других людей он возникает также просто. И тогда мы понимаем, что первоначальное общение развилось на основе образного мышления. И не только для передачи из одной головы в другую, но и использовались руки для передачи жестовой информации.<br> Первые образы – это то, что можно увидеть при помощи глаз. Другие – которые возникают у нас в сознании. Например, мы думаем о воде и другой человек дает нам эту воду. Это есть видение ума. Мыслеобраз связан с нашими органами восприятия. Если вы раньше чего-то не видели, вы не можете воссоздать этот образ.<br> Люди использовали образы и звуки для общения. Люди создавали слова и в связи с этим мышление людей тоже стало меняться. После того как появилось много слов, начала создаваться литература. Сейчас время языкового мышления, или думания при помощи языка. Даже когда вы спите, вы используете язык. Языковое мышление возникло после того, как слова развивались длительное время. Но до сих пор мы не знаем, что на языке означает большое количество предметов. Например, много разных рыб, и если мы их раньше не видели, мы не знаем, как они называются… аналогично фрукты, которые мы видим впервые. Мы не знаем их названия, но мы можем получить их образ, мы можем их понять.<br> На протяжении длительной истории люди изобретали слова, которые изображали различные предметы. Но существует огромное количество предметов явлений, и ни один язык не в состоянии описать все это. Если что-то существует, то мы это видим. Мы можем назвать это конкретным или реальным образом. По мере развития ума появилось огромное количество концепций. И эти концепции не означают реальный конкретный предмет, который мы можем увидеть. И таким образом мы стали описывать абстрактные понятия.<br> Например, эмоции. Кто-то очень зол. Злость - это не материальный предмет, это некая эмоция. Или любовь, например. Это также не материальный предмет, это разновидность отношений, эмоций. И подобные слова стали появляться. Стала появляться группа новых слов и словообразующих понятий. Мы их стали использовать, чтобы описывать новые события. В Китае можно из нескольких слов создать новое слово. Или из нескольких слов описать целую историю. Использовать термин, чтобы описать множество вещей. Использовать концепции – появилось концептуальное мышление, а вслед за ним абстрактное мышление. Но мы знаем, что первоначальное мышление – это образное мышление.<br> В состоянии тихо в вашем сознании возникнут новые образы. И даже если выбудете использовать слова, все равно возникнет много новых образов. Вывод – изначальное мышление – образное. Развитие литературы – это развитие образов. И можно рассмотреть литературу, которая развивалась вместе с человеком при помощи образов, и такую литературу мы можем назвать образной литературой. Образная литература была создана, поскольку был создан язык. Существует множество книг образной литературы. В Китае это И Цзин – Книга Перемен. Или первоначальная книга Хэ Ту Ло Шу. Это также книга образов. Канон Перемен рассказывает нам о 64 образах – Сян. Хэ Ту Ло Шу рассказывает об образах. Позже стало появляться все больше и больше книг. И возникла культура образов на земле. И не только в Китае, в Европе также. Исследуйте культуру образов в вашей стране.<br> В даосской культуре существует очень много картин, которые описывают их знания.<br> Мы знакомы с буддизмом, верно? Буддизм в начале китайской истории не назывался так, он назывался религией образов, а не религия Будды. Затем трансформировалось в буддизм, в соответствии с целью религии – стать Буддой. Почему буддизм называется образной религией? Картины, статуи в монастырях являются выражением учения. Если мы Сьян Тяо напрямую переведем, получится образное учение. Фо Цзяо означает учение Будды. Цзяо означает разновидность учения. Мы назвали это религией, потому что люди верили в нее, у них появилась вера. Это учение заставило многих людей довериться ему и в их сердцах зародилась вера. Посмотрите, буддизм - это великая религия, в ней много учителей и последователей, и оказывается, это образная религия.<br> Даосизм. Это также образ или нет? Также много образов имеется в даосизме. Когда мы читаем книги, что мы понимаем в этих книгах? Слова? Снова образы, картинки. При медитации мы используем образы. Когда мы медитируем, мы пользуемся образами как посредниками, как средством изменения себя.<br> Мы практикуем цигун, медитацию – мы используем Сьян, образы везде. В китайской культуре имена Конфуция, Лао Цзы, книга Дао Дэ Цзин очень популярны. В Китае в последнее время очень активно обсуждаются вопросы древней культуры. Но люди не могут в полной мере понять древние знания. Один профессор сказал – вам необходимо использовать образ для понимания древней культуры. При помощи только языкового мышления мы не сможем понять древнюю культуру. И с этой позиции культура образов – это культура любого народа. Культура образов может помочь нам понять и буддизм и даосизм и христианство. Там тоже очень много образов. Те люди, которые не пользуются образным мышлением, им очень трудно понять религию. И неважно, в какой стране и культуре – изначально была культура образов.<br> Как же мы можем использовать образ в области медицины? Или как образ связан с нашими медицинскими способностями? Как мы можем использовать образ для понимания заболевания или поиска излечения? Если мы будем заниматься медициной в первую очередь, мы будем иметь дело с жизнью. Нам необходимо исследовать, понимать, знать, что такое жизнь. Как мы можем понять, что такое жизнь? Образ – это эффективный метод или инструмент для исследования жизни. С помощью имиджа рассмотрим , что такое жизнь, как жизнь развивалась. Откуда появилась жизнь? Лао Цзы в процессе медитации исследовал вопрос жизни.<br> Будучи человеком, мы пребываем в следующем состоянии – у нас есть небо, у нас есть земля и у нас есть мы – человек. Исходя из этой теории, как человеческое существо мы не одиноки. Мы сильно зависим от окружающей среды. И как люди мы связаны не только с другими людьми, но также и с небом, с пустым пространством. И также мы можем сказать, что человек не появился сам по себе в одиночестве в этом мире. Он появился вместе с небом и землей. Сейчас мы называем это вселенной, и вселенная обладает этими тремя факторами – небо, земля и человек.<br> И мы хотим узнать откуда произошла вселенная? В своей медитации Лао Цзы обнаружил, что вселенная появилась из двух энергий. В Дао Дэ Цзин и в других книгах говорится, когда вы погружаетесь в медитацию, в состояние тихо, вы можете видеть, как два вида ци сменяют друг друга. И продолжая медитировать, Лао цзы увидел, что перед появление Инь и Ян как бы ничего не существует и как бы существует всё. И снова, продолжая свою медитацию, Лао цзы в соответствии со своими способностями не смог понять, что следует дальше, и назвал это Дао. И в этом случае, если мы никогда глубоко не медитировали, мы никогда не поймем, что означает инь и ян и пустота с точки зрения Лао Цзы. Лао Цзы назвал это 3 вещами: 1 – пустота, 2 - инь и ян, 3 - небо, человек и земля. Дао породил единицу, …. Тройка породила всю тьму вещей.<br> В буддизме также старались прояснить вопрос о происхождении вселенной. Буддизм много рассуждает о пустоте и также он утверждает, что внутри пустоты уже все существует. Пустота это не то, что мы видим нашим обычным зрением. Пустота это тот образ, который видит глаз нашего ума. В каждой религии есть описание того, что из себя представляет Вселенная. И если мы находим описание, это также описание образа, а не описание того, что мы видим обычными глазами.<br> Итак, исходя из исследований Лао Цзы, мы можем заключить, что мы связаны с небом и землей, но происходим мы из инь и ян. Инь и ян - это две разновидности энергии – одна активная, другая пассивная. Это происходит из пустоты, которая в даосизме носит название У Ди. Что такое знак инь-ян? Это опять же образ. Во время вашей медитации вы видите этот образ и кое-что еще, что не может описать наше обычное зрение. Пустота аналогично. Пустота не означает, что там ничего нет. Это означает, что когда мы хотим описать жизнь, нам нужно пользоваться образным способом.<br> Мы можем сказать, что образ описывает принципы, или правила эволюции жизни. Или мы можем сказать, что образ определяет то, как будет развиваться жизнь. И это утверждение дает нам инструмент, когда мы говорим, что образ определяет развитие жизни, значит, мы можем применить образ как инструмент, чтобы изменить жизнь.<br> И нам также необходимо понять, если мы заболеваем, у болезни также есть образ или нет? Мы знаем, что если вселенная пребывает в состоянии уди, есть соответствующий образ, и инь-ян имеет образ, и текущая ситуация имеет образ. А есть ли образ у болезни, когда человек болеет? Если человек заболевает и у него появляется больной образ, образ болезни, тогда это нам дает инструмент для диагностики.<br> Мы говорим, что образ дает нам жизнь. Давайте рассмотрим, что такое жизнь. Мы знаем что жизнь не одинока, она связана с землей и связана с небом. Что это означает? Или мы говорим, что такое жизнь сейчас? Итак, мы говорим, что жизнь связана с небом, жизнь связана с человеком и жизнь связана с землей. Это является тремя факторами вселенной. Как человек связан с этими тремя факторами? Когда мы смотрим на человека, то мы видим в первую очередь физическую структуру - физическое тело, кости, кровь, органы… это означает, что мы обладаем физической частью.<br> Когда мы смотрим на себя, мы также видим энергию. Энергия заставляет работать физические органы. И мы обнаруживаем, что у нас есть дух – мы имеем наши эмоции, наш ум, мы имеем нашу психику. Другими словами, у нас есть три составляющих – наше тело, наша энергия и наш ум – т.е. цзин, ци, шень.<br> С одной стороны, будучи человеческим существом, мы связаны с небом и землей. Мы состоим из трех частей – физической, энергетической и духовной. Мы подобны вселенной. Цзин сильно связан с землей, это материальные субстанции. И как человек мы больше связаны с энергией, без нее все останавливается, и человек не будет человеком. И как у человеческих существ, у нас есть шень, и шень может отправиться в пустоту или в небо.<br> Как мы можем понять человека? Например, мы смотрим обычным зрением на одного человека и видим, что он все время активен, а другой все время в сонном состоянии, он малоподвижен. Мы можем использовать образ для описания физической составляющей тела. Можем ли мы при помощи образа понять, что такое энергия и что такое дух? Или мы хотим понять, что такое энергия? Но как мы можем понять энергию? Как мы можем понять, что такое энергия? Итак, мы говорим, что нам необходимо пользоваться нашими обычными органами восприятия. И если у нас нет образов восприятия, если мы не можем увидеть обычным органом восприятия энергию, что нам нужно сделать?<br> Если мы хотим понять наше физическое тело, нам также нужно его почувствовать, ощущать. И если нам нужна некоторая информация, нам также нужны органы чувств для ее восприятия и понимания. У нас есть внешний имидж, который мы получаем обычными органами восприятия. Но существует такого рода энергия или информация, которую мы не можем понять, пользуясь нашим обычным органом зрения. И это означает, что для понимания жизни нам необходимо развивать наши органы чувств.<br> Итак, если мы хотим понять самих себя, нам необходимо открыть наши чувства,органы восприятия? Что такое восприятие? Мы используем наши глаза,уши, наш язык, наше тело для получения информации. Итак, мы пользуемся этими органами чувств. И мы говорим , что нам необходимо развивать эти органы восприятия. Если мы не будем развивать эти органы восприятия, мы не сможем понять, что такое у цзин, ци и шень.<br> Мы действительно можем развить эти органы восприятия? И мы говорим, что да, мы можем развить наши органы восприятия. Особенно, будучи людьми, мы обладаем такого рода способностями, нам просто необходимо их раскрыть и развить. При помощи нашего обычного зрения мы видим свет. Глазами нашего ума мы также получаем свет. И кое-что еще больше. Как мы обсуждали, наше мышление развивалось из образного мышления в языковое мышление. Затем наш глаз ума, который мы используем для получения образов, подавлялся. Поскольку мы сейчас не используем образы, функции нашего глаза ума также снижены. Для того, чтобы активировать глаз ума, нам необходимо тренировать наше образное мышление. Это означает, что для развития нашего глаза ума нам необходимо изменить наш способ мышления.<br> Если мы хотим воспринимать и пользоваться образами, нам необходимо изменить образ мышления и перейти от языкового к образному мышлению. Если мы не изменим наше мышление, мы не сможем понимать наши образы. Образ – это картинки, это не слова. Если, когда мы думаем, возникают слова, то не смогут возникать образы. Это несложно объяснить. Сейчас давайте рассмотрим, что мы имеем в виду.<br> Проведем маленький эксперимент. На 5 минут закройте ваши глаза. И попробуйте понять разницу между языковым и образным мышлением.<br> Вам удалось понять, что когда вы становитесь тихими, в вашем сознании возникают слова и образы? Вы можете избавиться от слов и оставить в своем сознании только картинки? Если слова исчезнут, образ будет более активным. Всю нашу жизнь нас воспитывали, чтобы мы мыслили только языком, и потому наша способность воспринимать образы сильно уменьшилась.<br> Это дает нам еще одну идею. Понимание того, что есть люди сильно образованные, и вот им как раз пользоваться образами очень сложно. Для того чтобы развивать образное мышление, нам нужно развивать эти способности. Обучение должно состоять из двух частей. С одной стороны, нам необходимо использовать язык и получать знания. С другой стороны, нам надо тренироваться, чтобы получать образное мышление. И если мы получаем знания только посредством языка, наша образная способность познавать мир при помощи образа будет утеряна. И мы должны понимать, что образное мышление, это креативное, творческое, оригинальное, изначальное мышление. И за этот 5-минутный эксперимент мы поняли, что существует образное мышление. Не все можно описать только языком, для некоторых явлений нужен образ. Если мы будем использовать только язык для описания реальности, образ как способ мышления полностью исчезнет.<br> Если вы видите меня и слушаете, вы видите какую-то картинку. И если вы записываете, то другой человек тоже увидит при прочтении ту же картинку. И мы понимаем, что у нас в мозге есть автоматический перевод образа в языковую форму. Мы интерпретируем образ в слова и затем понимаем, как много мы потеряли. А когда мы используем язык для возврата к образу, мы понимаем, что это практически невозможно. Воссоздавая образ язык, мы воссоздаем какой-то другой образ, он сильно отличается от первоначального образа. Как мы можем получить языковую информацию? Мы читаем, пишем, и получаем. Как мы можем получить образную информацию? Для того, чтобы получить образную информацию, нам нужно получить больше органов чувств, восприятия, чтобы получить образ. Как человек, мы можем с легкостью слушать язык и читать. И вот почему нам легко общаться посредством языка. Потому что мы просто пользуемся тем, что получают наши глаза, наши уши. Для получения образа сложнее – надо развить наши функции и получить новые органы восприятия. Итак, нашей целью здесь является развитие наших чувств для того, чтобы мы научились получать наш образ. И вот здесь нам надо прервать цепочку – мы хотим получить только образ, не используя язык. Через образ мы получаем больше информации, через образ мы можем больше понять. Либо мы хотим понимать напрямую, в образах.<br> Итак, мы хотим, чтобы наше понимание строилось на уровне образов, а не на уровне языка. Например, в буддизме существует много книг, и в них посредством языка интерпретируются образы. Если мы напрямую будем понимать образы, без интерпретации из языка, мы обнаружим, что наше понимание значительно расширилось. Имидж Медицина старается понять заболевания, старается понять способ лечения на уровне образов, а не на уровне языка. И особенно, когда мы видим образ заболевания. Мы хотим изменить этот образ. При описании заболевания посредством только языка, оно всегда будет неполным, не совсем правильным. И при пользовании только языком для понимания ситуации вы не получите полного понимания. И вот почему на уровне языка в сфере нашего здоровья всегда будет существовать множество ошибок.<br> Когда мы смотрим вовне, мы получаем образ. Это позволяет глаз, а в точности свет, позволяет нам получить образ. Когда мы слушаем, то в нашем сознании тоже возникает какой-то образ. Например, если кто-то окликнул вас по имени,в вашем сознании возникает образ этого человека. Когда мы слышим голос, наше тело автоматически старается преобразовать его в образ. Например, вы чувствуете очень приятный запах, и вы знаете, что это запах розы. Запах позволяет нам получить образ, картинку. Исходя из вкуса, мы определяем продукт – это мясо или орехи или что-то еще. И если к вам кто-то прикасается, то вы это прикосновение стараетесь трансформировать в какой-то образ, истинность которого зависит от вашего воображения. Это говорит о том, что мы можем получить образ напрямую, посредством глаза. В целом все наши органы чувств будут давать нам понимание посредством образов. При помощи нашего обычного глаза и света мы можем видеть поверхность. Но как мы можем увидеть то что внутри, там где нет света? Итак, это мы можем видеть посредством других органов чувств, и это мы можем называть глазом нашего ума, или третьим глазом.<br> Нашим умом мы также можем видеть образы. Включая наш ум и все наши органы восприятия, это позволит нам понять образ. Этот образ дает нам значительно больше информации, чем это дают нам глаза, уши и др. органы восприятия. И это великолепно. И затем при помощи образов мы можем многое понять о нашем здоровье, и значительно лучше, чем при помощи других методов. Мы можем использовать все наши чувства, и все наши органы восприятия сформируют в конечном счете образ.<br> Давайте проведем еще один маленький тест – чтобы обнаружить, понять, как ухо связано с образом. Каждый орган внутри тела производит определенную музыку. Закройте глаза и слушайте музыку своего сердца. Затем поймете,что вы видите.<br> Итак. Мы говорили, что имидж это очень хорошо. Это позволяет понять нам основу жизни…</p>