08. Стих 88

 

 

 

 

 

 

 

 

Мужское («петушиное», сюн), содержащее в себе женственное («куриное», цы), — это образ триграммы «огонь» (ли), средняя черта которою (инь) заключена между двух мужских, янных черт. Это ртуть, скрытая в киновари. Инъ, обнимающее ян, - образ триграммы «вода» (кань), с противоположным расположением черт; серебро, скрытое в свинце. Их согласие-гармония обусловливает создание «великого снадобья» (да яо), в результате трансформаций которой тотальность инъ, т. е. животные души по проникается «одухотворенностью» (лин), а разумные души хунь достигают «совершенной мудрости» (шэн), вследствие чего и сформировывается «бессмертное дитя» (сянъ цзы), будущее бессмертное тело адепта. Именно «таинственный дух» (мяо шэнъ) этого золотого киноварного эликсира дань делает адепта истинным, «совершенным» (чжэнь) человеком. Он также преображает природу человека, как преображается змея, становясь драконом после приема эликсира бессмертия, или курица, ставшая фениксом. При этом природа человека не меняется субстанционально, а лишь осуществляется, ибо как в змее скрыт дракон, а в курице - феникс, так же и Каждый человек потенциально является бессмертным святым, тело которого состоит из чистейшей пневмы ян, а обитель которого - «прежденебесные чистоты» (сянъ цин): «Небо Великой чистоты» (тай цин), «Небо Высшей чистоты» (шан цин) и «Небо Нефритовой чистоты» (юй цин).