<p>
<div><i><img height="120" align="left" width="120" src="/sites/zyq108.com/files/u3/ChBD_12.jpg" alt="" />В печи склоненной луны тогда нефритовый бутон рожден; </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>В треножнике из вермиллиона, знай, поселится водяное серебро. </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Только лишь после того, как огонь в гармонию силы свои приведет, </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Из зерна медленно будет взрастать крепнущий желтый росток.</i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Это четверостишие посвящено второму аспекту первой фазы алхимического процесса &mdash; описанию создания желтого ростка (см. комментарий к 6-му восьмистишию I части).</div>
<div>Если печь создается из <i>инь ци </i>(свинец), то треножник создается из <i>ян ци </i>(ртуть, восстановленная из киновари; триграмма <i>цянъ). </i>Соответственно, &laquo;нефритовый бутон&raquo; <i>(юй жуй) </i>является синонимом &laquo;нефритового сока&raquo; <i>(юй е), </i>сущностью незрелой <i>янной </i>пневмы, а &laquo;водяное серебро <i>(шуй инь; </i>собственно, ртуть) окажется, соответственно, синонимом &laquo;эссенции (или &laquo;семени&raquo;) металла&raquo; <i>(цзинь цзин), </i>сущностью незрелой <i>иньной </i>пневмы. Таким образом, происходит как бы обмен пневмами: в <i>инъной </i>печи появляется <i>янная </i>пневма, а в <i>янном </i>треножнике &mdash; <i>иньная </i>пневма. Следует обратить внимание, что здесь Чжан Бо-дуань, используя <i>инъный </i>характер знака &laquo;вода&raquo;, делает водяное серебро (т. е. ртуть как носитель <i>янной </i>серебристости, в отличие от <i>иньной </i>серебристости свинца) началом женским, отрицательным, <i>иньным, </i>а не наоборот. Затем благодаря гармонизирующей силе огня происходит соитие этих пневм и в глубине киноварного поля появляется и начинает медленно расти желтый росток. Здесь Чжан Бо-дуань вновь изменяет содержание этого символа. Это уже не синоним свинца и <i>инь ци, </i>как в I части, а метафора, означающая зачаток эликсира, первые признаки появления бессмертного зародыша. Он называется Чжан Бо-дуанем желтым, т. к. своим появлением он обязан единению пневм, а пневмой, имеющей свойства и <i>инь ци, </i>и <i>ян ци, </i>является стихия земли (символический цвет &mdash; желтый).</div>
<div>Гексаграмма данного стиха - &laquo;недоразвитость&raquo; <i>(мэн) </i>состоит из триграмм <i>кань </i>(см. выше) и <i>гэнъ </i>(пребывание, незыблемость, гора, третий сын). И действительно, в тексте речь идет именно о недоразвитости, ростке, зачатке.</div>
</p>