<p>
<div><i>Закончен пир на цветочном пруду, луна явным светом лучится; </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Дракона золотого оседлав, я посещу пурпурные пределы. </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Когда увижусь в тех краях с бессмертными небожителями </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>В морях, полях, горах, ложбинах смогу жизнь найти тогда. </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>&laquo;Цветочный пруд&raquo; <i>(хуа чи) - </i>один из центров тела, место пребывания пневм воды и огня, средоточие &laquo;изначальной пневмы&raquo; <i>(юань ци), </i>по-видимому, синоним терминов &laquo;изначальное море&raquo; <i>(юань хай) </i>и &laquo;море пневмы&raquo; <i>(ци хай), </i>т. е. живот. Пир закончен &mdash; т. е. закончено вкушение снадобья, процесс его создания. Сияющая ясным светом луна - целостность пневмы металла, <i>иньной </i>пневмы <i>(цзинъ ци). </i>Напротив, &laquo;золотой дракон&raquo; (или, точнее, &laquo;металлический дракон&raquo; - <i>цзинъ лун) </i>&mdash; символ единства <i>инь ци </i>(металл) и <i>ян ци </i>(дракон &mdash; знак дерева и, соответственно, <i>ян). </i>&laquo;Оседлать золотого дракона&raquo; &mdash; овладеть, собрать, соединить пневмы <i>инь </i>и <i>ян </i>(дерево и металл) в теле адепта. &laquo;Пурпурные пределы&raquo; <i>(цзы вэй) </i>&mdash; одно из названий &laquo;центрального дворца&raquo; <i>(чжун гун) </i>&mdash; среднего киноварного поля или центра за межбровьем; изначально &mdash; название созвездия.</div>
<div>Общий смысл первых двух строк состоит в следующем. Когда снадобье, бессмертный зародыш, уже готово, тогда <i>инъ ци </i>тела адепта обретает полноту и вбирает в себя <i>ян ци </i>(&laquo;сок дерева&raquo; - <i>му е), </i>которое таким образом соединяется с &laquo;сущностью (семенем) металла&raquo; <i>(цзинъ цзин) </i>и направляется в среднее киноварное поле, где запечатывается и сохраняется. Под &laquo;бессмертными небожителями&raquo; здесь опять-таки понимаются различные состояния <i>инь</i>&mdash;<i>ян ци, </i>различные ступени трансформации пневм (девять перегонок, семь возвращений, восемь возвратов, шесть пребываний), в результате которых две пневмы становятся нераздельными. Когда созданный киноварный эликсир помещается адептом в треножник среднего дворца, тогда все эти виды пневм встречаются в сфере земли (среднем киноварном поле, среднем дворце), после чего зародыш Начинает медленно созревать. Когда он созрел окончательно, став новым бессмертным телом адепта, тогда Происходит рождение младенца (см. выше), &laquo;дух преображается&raquo; <i>(шэнь хуа) </i>и адепт обретает единство с Дао <i>(юй дао вэй и). </i>Теперь адепт обрел абсолютную свободу и единение со Вселенной. Отныне весь мир стал его домом и нет для него в мире ничего чуждого, никаких препятствий. Таков плод таинств внутренней алхимии по учению &laquo;Глав о прозрении истины&raquo;.</div>
<div>Стиху соответствует гексаграмма &laquo;подъем&raquo; <i>(шэн), </i>состоящая из триграмм <i>сюнъ </i>и <i>кунь.</i></div>
</p>