2.3. Результаты эмпирического исследования

Исследование когнитивного компонента самосознания – представления о себе

Когнитивный компонент самосознания, т.е. представление человека о самом себе, исследовался с помощью теста М.Куна и Т.Мак-Партленда «20 утверждений Кто Я».

Исследования проводились в 3 группах:

1 группа - занимающиеся цигун длительное время

2 группа - начинающие заниматься цигун

3 группа - контрольная группа (не занимающиеся цигун)

В результате обработки теста методом контент-анализа были выделены 7 категорий утверждений Кто Я:

1. обозначение «человек»

2. пол

3. физические характеристики

4. социальные характеристики

5. интересы, ценности

6. личные качества

7. экзистенциальные характеристики

Категории утверждений «Кто Я» оказались распределенными в процентном отношении в группах следующим образом:

внешнее кольцо – показатели 1 группы (занимающиеся длительное время)

среднее кольцо – показатели 2 группы (начинающие заниматься)

внутреннее кольцо – показатели 3 группы (контрольная группа)

Категория «человек» представлена во всех трех группах, причем в 1 и 2 группах количество ответов «я - человек» в 2 раза больше, чем в контрольной группе.

Половая идентичность присутствует во всех трех группах примерно равно.

Физические характеристики присутствуют в незначительном количестве во 2 группе и контрольной группе.

Социальные характеристики представлены во всех группах, во второй группе их доля меньше, чем в других.

Категория «интересы» занимает небольшую долю утверждений, больше представлена в контрольной группе.

Личные качества присутствуют в значительной доле утверждений во всех трех группах.

Экзистенциальные характеристики занимают большую долю утверждений и примерно равное количество в группах 1 (занимающиеся цигун длительное время) и 2 (начинающие) и малую часть в контрольной группе.

Средние значения категорий утверждений «Кто Я» по 3 группам представлены в таблице и в виде гистограммы.

Для определения различий между группами была проведена статистическая обработка данных.

Статистическая обработка данных проводилась с использованием программы STATISTICA версии 6.0.

Значимость различий между группами определялась с помощью критерия Манна-Уитни.

Данные сравнения группы 1 и группы 2 представлены в Приложении №1.

Данные сравнения группы 1 и группы 3 представлены в Приложении №2

Данные сравнения группы 2 и группы 3 представлены в Приложении №3.

В результате статистической обработки были обнаружены следующие значимые различия:

При сравнении группы 1 - занимающиеся цигун длительное время и группы 2 - начинающие заниматься цигун были обнаружены значимые различия по категории «социальные характеристики» (уровень значимости р=0,044).

При сравнении группы 1 - имеющие большой стаж занятий и группы 3 - контрольная группа были обнаружены значимые различия по категориям:

- человек (уровень значимости р=0,011);

- физические характеристики (уровень значимости р=0,029);

- личные качества (уровень значимости р=0,024);

- экзистенциальные характеристики (уровень значимости р=0,000).

При сравнении группы 2 - начинающие заниматься и группы 3 - контрольная группа были обнаружены значимые различия по категориям:

- человек (уровень значимости р= 0,019);

- социальные характеристики (уровень значимости р=0,029);

- экзистенциальные характеристики (уровень значимости р=0,000).

Данные сравнения групп свидетельствуют о том, что в группах 1 (занимающиеся цигун длительное время) и 2 (начинающие заниматься цигун) присутствует большое количество одинаковых представлений о себе. Значимые различия были обнаружены по одной категории – социальные характеристики, а по 6 другим категориям - человек, пол, физические характеристики, интересы, личные качества, экзистенциальные характеристики - нет значимых различий. Причем, по категориям: человек, пол, физические характеристики, экзистенциальные характеристики средние значения очень близкие.

Различия в группе 1 и группе 2 по категории «социальные характеристики» могут быть обусловлены тем, что люди, занимающиеся длительное время цигун, становятся более активны в социальной жизни, более внимательны к партнерскому и групповому взаимодействию. Это может быть, во-первых, результатом саморазвития , и, во-вторых, следствием того, что занятия по системе цигун в нашей стране проходят в организованной групповой форме.

Значимые различия при сравнении группы 1 и группы 2 с контрольной группой по категориям: «человек» и «экзистенциальные характеристики» говорят о том , что в представлениях о себе и у занимающихся цигун и у желающих заниматься цигун более выражен надличностный уровень. Присутствие ответа по категории «человек» также косвенно может указывать на надличностный уровень, как признак границы уровня. Т.е. мы видим, что у людей, занимающихся и мотивированных к занятиям цигун, имеется сходный «образ я».

Исследование эмоционально-ценностного компонента самосознания - самоотношения.

Исследование самоотношения проводилось с помощью «Методики исследования самоотношения» Пантилеева.

Исследования проводились в 3 группах:

1 группа - занимающиеся цигун длительное время

2 группа - начинающие заниматься цигун

3 группа - контрольная группа (не занимающиеся цигун)

Данные были обработаны стандартным методом.

В результате было получены значения по 9 основным шкалам: открытость, самоуверенность, саморуководство, отраженное самоотношение, самоценность, самопринятие, самопривязанность, внутренняя конфликтность, самообвинение и по трем независимым факторам: самоуважение, аутосимпатия и внутренняя неустроенность.

Средние значения данных шкал представлены в таблице и в виде гистограммы

Сравнивая значения между тремя группами по всем шкалам можно заметить, что у группы 1 (занимающиеся цигун длительное время) по шкалам, которые характеризуют положительное самоотношение (открытость, самоуверенность, саморуководство, отраженное самоотношение, самоценность, самопринятие, самопривязанность) значения выше, чем у группы 2 (начинающие заниматься цигун) и у группы 3 (контрольная группа). По шкалам , которые показывают негативное самоотношение (внутренняя конфликтность, самообвинение) значения у 1 группы ниже, чем у групп 2 и 3.

Это характеризует занимающихся цигун длительное время как в целом имеющих более положительное самоотношение, чем начинающие заниматься и не занимающиеся цигун.

Для определения различий между группами была проведена статистическая обработка данных. Значимость различий между группами определялась с помощью критерия Манна-Уитни.

Данные сравнения группы 1 и группы 2 представлены в Приложении №4.

Данные сравнения группы 1 и группы 3 представлены в Приложении №5

Данные сравнения группы 2 и группы 3 представлены в Приложении №6.

В результате статистической обработки были найдены следующие значимые различия:

При сравнении группы 1(занимающиеся цигун длительное время) и группы 2(начинающие заниматься цигун) были обнаружены значимые различия по следующим шкалам:

открытость (уровень значимости р=0,01)

саморуководство (уровень значимости р= 0,02)

отраженная самооценка (уровень значимости р=0,03)

самоуважение (уровень значимости р=0,03)

Это может говорить о том, что для занимающихся цигун длительное время характерна некоторая закрытость от неприятной информации, нежелание или неспособность признавать нелицеприятные факты – об этом свидетельствуют высокие баллы по шкале «открытость». Они предполагают, что их поступки , характер способны вызвать в других уважение, симпатию и одобрение – высокие баллы по шкале «отраженная самооценка» . Они обладают хорошей саморегуляцией, считают себя основным источиком деятельности и результатов в своей жизни - высокие баллы по шкале «саморуководство». Все это приводит к высокому уровню самоуважения.

При сравнении группы 1 (имеющие большой стаж занятий) и группы 3 (контрольная группа) были обнаружены значимые различия по шкалам:

открытость (уровень значимости р= (0,009)

саморуководство (уровень значимости р= 0,001)

самоуважение (уровень значимости р=0,012)

В целом эти отличия подобны предыдущим отличиям - 1 группы со 2 группой

Т.е у занимающихся цигун длительное время усиливаются такие тенденции, как не слишком критичное отношение к себе и признание себя как активного деятеля своей жизни.

При сравнении группы 2 (начинающие заниматься) и группы 3 (контрольная группа) не было обнаружено значимых различий.

Это характеризует эти группы, как имеющие сходное отношение к себе по всем основным характеристикам.

Исследование поведенческого компонента самосознания - самоутверждения.

Исследование самоутверждения проводилось с помощью опросника «Стратегии самоутверждения личности личности» Н.Е. Харламенковой.

Исследования проводились в 3 группах:

1 группа - занимающиеся цигун длительное время

2 группа - начинающие заниматься цигун

3 группа - контрольная группа (не занимающиеся цигун)

В результате обработки данных были определены значения стратегий самоутверждения по шкалам :

- неуверенная стратегия,

- конструктивная стратегия,

- доминантная стратегии,

- общая стратегия.

А также были определяются значения по 5 шкалам областей самоутверждения:

1.умение отказывать в неуместной просьбе ;

2.поведение в “сервисных” ситуациях ;

3.выражение негативных мыслей и чувств (критика, недовольство, гнев);

4.выражение положительных чувств (радости, сочувствия);

5.инициация социального общения.

Средние значения по шкалам самоутверждения представлены в таблице и в виде гистограммы.

В результате сравнительного анализа по шкалам самоутверждения можно отметить, что группы 1 и 2 - занимающиеся цигун длительное время и начинающие заниматься цигун – имеют довольно близкие значения по всем шкалам.

Контрольную группу отмечает несколько большие значения по шкалам, характеризующую доминантную стратегию, которая проявляется в таких областях поведения, как умение отказывать в неуместной просьбе, поведение в “сервисных” ситуациях, выражение негативных мыслей и чувств.

Для определения различий между группами была проведена статистическая обработка данных по критерию Манна-Уитни.

Данные сравнения группы 1 и группы 2 представлены в Приложении №7.

Данные сравнения группы 1 и группы 3 представлены в Приложении №8

Данные сравнения группы 2 и группы 3 представлены в Приложении №9.

В результате статистической обработки были найдены следующие значимые различия:

При сравнении группы 1(занимающиеся цигун длительное время) и группы 2(начинающие заниматься цигун) не было обнаружено значимых различий.

При сравнении группы 1 (имеющие большой стаж занятий) и группы 3 (контрольная группа) были обнаружены значимые различия по шкале «выражение негативных мыслей и чувств» (уровень значимости р=0,018)

При сравнении группы 2 (начинающие заниматься) и группы 3 (контрольная группа) были обнаружены значимые различия по шкале «выражение негативных мыслей и чувств» (уровень значимости р= 0,022).

Таким образом мы видим , что выражение негативных мыслей и чувств более проявлено у контрольной группы, по сравнению с занимающиеся цигун длительное время и начинающими заниматься цигун. Возможно это связано со спецификой занятий цигун, которая базируется на восточной философии , где провозглашаются принципы принятия, примирения, неконфронтации.

Тот факт, что занимающиеся цигун длительное время и начинающие заниматься цигун имеют сходные стратегии самоутверждения и они очень близки по своим значениям, говорит о том, что люди, приходящие на обучение цигун, уже достаточны сформированы в отношении стратегий поведения и эти стратегии являются подходящими для выбранного ими способа саморазвития.

Выводы.

Проведенное эмпирическое исследование подтвердило гипотезы о том, что у лиц, занимающихся по системе Цигун существуют особенности самосознания по трем компонентам самосознания : образ Я, самоотношение, самоутверждение.

Результаты, полученные в ходе исследования, позволяют сделать следующие выводы:

1. У занимающихся по системе цигун длительное время и у начинающих заниматься по системе цигун существует сходный «образ я», отличающийся только по одной категории утверждений «Кто Я».

У занимающихся по системе Цигун длительное время и у не занимающихся цигун существует более различающийся образ Я, чем в контрольной группе. Значимые различия присутствуют в 4 категориях утверждений «Кто Я».

Наибольшую область различий составляют экзистенциальные характеристики, что говорит о присутствии надличностного уровня идентичности.

2. Занимающиеся цигун длительное время имеют более положительное самоотношение, чем начинающие заниматься и не занимающиеся цигун. У занимающихся цигун длительное время более высокие значения по интегративной шкале самоотношения – самоуважение.

3. Все три группы - занимающихся цигун длительное время, начинающие заниматься и не занимающиеся цигун имеют сходные стратегии самоутверждения, основную часть которых составляют конструктивные стратегии самоутверждения.