<p>
<div><i><img width="120" height="243" align="right" src="/sites/zyq108.com/files/u3/ChBD_28.jpg" alt="" />Ученики Шакьямуни наставляют, как достичь высшей радости; </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>И эта высшая радость находится в стороне металла. </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Все знаменующие оба пути чувственные облики поистине обладают единой сущностью достоверной; </i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><i>Если же остается двойственность, то ложно и равновесие.</i></div>
<div>&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Данный стих провозглашает идею сущностного единства буддизма и даосизма. Буддизм, учение Шакьямуни, пришел с Запада (из Индии) и учит о стране высшего блаженства на Западе (&laquo;Чистая Земля&raquo;, <i>цзин ту, Суюсавати, </i>&laquo;рай&raquo; Будды Амитабхи). Запад <i>- </i>сторона металла. Тело Будды золотого цвета (золото, и металл обозначаются одним и тем же иероглифом ц<i>зинъ), </i>золотым песком покрыта почва и в раю Будды Амитабхи. Но и внутренняя алхимия основывается на операциях с металлами (свинец, ртуть) и сама является &laquo;путем золотого киноварного эликсира&raquo; <i>(цзинъ дань дао). </i>Следовательно, важнейшие (для Чжан Бо-дуаня) символы двух учений совпадают, что свидетельствует о тождестве их сущности.</div>
<div>Если же для адепта сохраняется двойственность, различающая или тем более противопоставляющая эти два пути, то он далек от истинного знания.</div>
</p>