ЯМА, НИЯМА<br/><br/>Яма, нияма в йоге – универсальные моральные (яма) и духовные (нияма) заповеди, описанные в «Йога-сутрах» Патанджали.<br/><br/>Ямой также называется первая ступень Аштанга-йоги – йоги восьми ступеней, – связанная с соблюдением йогином этических норм. Слово «яма» происходит от глагольного корня «ям», который означает «укрощение», «обуздывание». Эти правила формируют взаимоотношения йогина с людьми и природой. <br/><br/>Нияма – вторая ступень йоги, связанная с развитием добродетелей. В слове «нияма» корень тот же, что и в предыдущем, но с приставкой «ни», которая означает «предписание», «руководство». Нияма – система правил, формулирующих определенный образ жизни.<br/><br/>Сколько всего принципов ямы и ниямы - пять или десять?<br/><br/>Яма состоит из пяти основных принципов (согласно «Йога-сутрам» Патанджали):<br/><br/>1 ахимса – ненасилие;<br/>2 сатья – правдивость;<br/>3 астея – неворовство,<br/>4 брахмачарья – целомудрие, контроль над страстями;<br/>5 апариграха – нестяжательство, отсутствие тяги к накопительству, непривязанность.<br/><br/>Однако наряду с «Йога-сутрами» Патанджали существуют индуистские тексты, в которых упоминается целых 10 принципов ямы. Например, в «Шандилья-упаниша-дах», авторство которых приписывается апологету пути бхакти мудрецу Шандилье, жившему предположительно в период между 200 и 900 годами нашей эры, помимо базовых и привычных в современном мире заповедей ямы – ахимсы, сатьи, астеи, брахмачарьи и апариграхи – описываются дополнительные шесть:<br/><br/>1 кшама – милосердие, прощение, терпение; <br/>2 дхрити – стойкость; <br/>3 дайя – сострадание;<br/>4 арджава – честность, прямодушие; <br/>5 митахара – умеренный аппетит; <br/>6 шауча – чистота (кстати, шауча в «Йога-сутрах» Патанджали описана как нияма).<br/><br/><br/>Нияма состоит из пять основных принципов (по Патанджали):<br/><br/>1 шауча – чистота, как внешняя (чистоплотность), так и внутренняя (чистота ума);<br/>2 сантоша – скромность, удовлетворенность настоящим, оптимизм;<br/>3 тапас – самодисциплина, усердие в достижении духовной цели;<br/>4 свадхьяя – познание, изучение духовной и научной литературы, формирование культуры мышления;<br/>5 ишвара-пранидхана – принятие Ишвары (Бога) в качестве своей цели, единственного<br/>идеала в жизни.<br/><br/>За всю историю существования нравственно-этических и духовных принципов ямы-ниямы они неоднократно переписывались и трансформировались. Трактовка и смысл менялись в зависимости от йогической традиции и религиозной окраски. Иллюстрацией могут служить семь добавленных в Средневековье принципов ниямы, относящихся к тантрическому пути:<br/><br/>1 сауманасья – сохранение благожелательности;<br/>2 ман-дхатар – сохранение вдумчивости;<br/>3 ниpara – сохранение бесстрастности;<br/>4 аваща – сохранение независимости;<br/>5 мантра–видья - знание заклинаний;<br/>6 дамсанавант – обладание необыкновенной силой;<br/>7 нишпратидвандва – отсутствие противников.<br/><br/><br/>Яма и нияма в современном мире<br/><br/>В XX веке понятие ямы и ниямы, включающее пять основных принципов, было унифици-ровано согласно описанию, изложенному мудрецом Патанджали в «Йога-сутрах».<br/><br/>См. также: «Йога-сутры» Патанджали; «Шандилья-упани-шады»; «Энциклопедия йоги» Георга Ферштайна.<br/>Журнал Yoga N 48 2012, с.33

Читать блог автора
0
Постоянная ссылка: