практика и устои нашей эпохи

Суфийская притча
Байазид Бистами написал в своей автобиографии:
Когда я был молод, основой всех моих молитв было желание изменить мир. Я просил: «Господи, дай мне силы, чтобы я мог изменить мир». Мне всё казалось неверным. Я был революционером и хотел изменить лицо Земли.
Когда я повзрослел, я стал молиться так: «Это, кажется, многовато; жизнь уходит из моих рук. Прошла почти половина, а я не изменил ни одного человека. Поэтому, позволь, о Господи, изменить мне мою семью».
А когда я состарился и осознал, что даже семья — это слишком много, тогда я понял, что если мне удастся изменить самого себя, это будет достаточно, более чем достаточно. Сейчас я молюсь так: «Господи, я понял и хочу изменить самого себя, позволь мне сделать хотя бы это!»
И Бог ответил мне: «Теперь уже не осталось времени. Ты должен был подумать об этом в самом начале».

Ну тут надо узнать, почему Минтан так говорит.
Вполне возможный вариант - просто из осторожности. У нашего народа, особенно у его слуг (ну в смысле у власти), с советских времен может очень хорошо работать поставленная в те времена логика: не соблюдаеш правила -> отличаешся -> не такой как "мы" -> такой как "они" ("оно не такое как надо") -> "они" ("оно") плохое -> запретить.
В Китае по идее такая логика очень даже хорошо работает, в СНГ - немного хужее местами, местами - лучшее.
Как учили меня в свое время на одном из тренингов (), надо щадить неподготовленных окружающих тебя людей и быть экологичным по отношению к ним - своей деятельностью не вызывать у народа резко негативной реакции к себе (ну может иронию или недоумение, но никак не агрессию).

Shokin Aleksandr wrote:

Ну тут надо узнать, почему Минтан так говорит.
Вполне возможный вариант - просто из осторожности. У нашего народа, особенно у его слуг (ну в смысле у власти), с советских времен может очень хорошо работать поставленная в те времена логика: не соблюдаеш правила -> отличаешся -> не такой как "мы" -> такой как "они" ("оно не такое как надо") -> "они" ("оно") плохое -> запретить.
В Китае по идее такая логика очень даже хорошо работает, в СНГ - немного хужее местами, местами - лучшее.
Как учили меня в свое время на одном из тренингов (), надо щадить неподготовленных окружающих тебя людей и быть экологичным по отношению к ним - своей деятельностью не вызывать у народа резко негативной реакции к себе (ну может иронию или недоумение, но никак не агрессию).

На мой взгляд проблемма несколько сложнее.
Конечно же не нужно пытаться изменить общество и семью, однако все равно Вы испытываете на себе Влияние последних.
Проблемма тогда состоит в том, чтобы осознанно фильтровать эти влияния т.к. практика цигун это движение против течения.
Т.е. необходимо ограничить влияния общества. Для этого есть два пути:
1.Все пропускать мимо ушей полный уход из общества ,но это для монахов, хотя частично можно игнорировать общество и для мирян и это как раз 2-й метод.
2. Фильтровать влияния сознательно- интенсивность будет зависеть от спосоБности помнить,что нужно фильтровать и собственно метода фильрации.
В качестве метода фильтрации можно предложить снижение значимости отрицательных влияний,которые не опираются на естественне жизненные потребности.т.е не хотеть ничего сверх того, а если что-то все же приходится сверх то воспринимать это с благодарностью, как подарок судьбы.
При этом получаете массу положительных эмоций и не теряете энергию на негатив. Если все же фильтр пропускает, (привычки, застарелые подсознательные реакции) возвращаете себя к простоте помятованием указанного метода,никого не критикуя и не навязывая.
При нобходимости можно временно стать деревом(пеньком бесчуственным для разнообразия) или Ваджрасатвой(богиней пустоты), конечно потом придется опять возвращаться в мир, но ценностные ориентиры уже поменяются и соответственно изменится и отношение к проблемме(негатив уйдет).
(Последнее работает только в случае практической наработки в формировании образов)