Учитель и ученик. Тайна взаимоотношений.

Есть одна притча…

Не помню где её прочла, возможно, у Ошо или Рэриха.
Попробую пересказать суть, уж простите, есть будут небольшие неточности.

Жил был в одном королевстве царь и был у него единственный любимый сын..
Принц рос бесшабашно, и совсем не заботился о своём королевстве. А однажды и вовсе покинул отчий дом, и отправился куда глаза глядят.

Шли годы, но царевич не возвращался, носились слухи, что он живёт как простолюдин, много пьёт и гуляет с блудницами.
Царь был уже стар, и ему непременно нужно было передать трон наследнику.
Он опечалился таким новостям, собрал своих советников и приказал разыскать принца и любыми способами вернуть во дворец.

И отправился первый советник.
Он надел парадную рясу, взял атрибуты власти и пошел в кабак.
Войдя, он обратился к принцу с длинной речью и зачитал приказ немедленно вернуться во дворец.
Но тот даже слушать не стал и продолжал пить вино и забавляться с девицами, а когда советник ему в конец надоел вышвырнуть его за дверь.

И отправился к принцу второй советник.
Он надел простую одежду и притворился простолюдином, он пил как все, ел как все, забавлялся с девицами, и так напился, что забыл зачем пришел.

И отправился в путь третий советник.
Он надел простую одежду, он делал вид, что ест как все, но не притронулся к еде, он пригубил вино, но не сделал ни глотка. Он любовался девицами, но не прикоснулся ни к одной из них.

А когда кабак опустел, старец обратился к принцу из глубины своего сердца.
Его безупречная речь и спокойствие тронули сердце юноши, и тот согласился отправиться с ним в путь домой.

Покуда существует пространство
И покуда живущие пребывают в нем,
Пусть и я буду жить,
Избавляя мир от страданий.

Пусть во мне созревают
Страдания всех живущих.
И пусть чистые деяния Бодхисаттв
Принесут счастье миру.
Шантидэва Бодхичарья Аватара. Посвящение [заслуг]. http://spiritual.ru/lib/shanti_posv.html

Роль учителя в Сутре и Тантре (Hамхай Hорбу Ринпоче. ГУРУ-ЙОГА. -http://www.theosophy.ru/lib/guruyoga.htm)
Когда мы говорим об учителе, люди считают, что его роль везде одинакова. Hо роль учителя в Сутре и в Тантре — совершенно разная.
…Если мы следуем учению Сутры, то здесь получать ту или иную передачу необязательно. Здесь главное — знание: знание того, что Будда объяснял с самого начала, природы всеобщего страдания. Необходимо обнаружить причину страдания, способ, который дает возможность пресечь эту причину, и пути, которые существуют для окончательного прекращения страдания. Необходимо понимать, что существуют благие и неблагие поступки, что нужно отречься от неблагих поступков и умножать благие. Об этом можно узнать из книги. Конечно, если есть учитель, который все это объяснит, задача значительно облегчается. Hо он не обязателен…Обычно учителя называют гэвэ шене, что значит "добродетельный друг". В Сутре учитель — часть сангхи (Будда, Дхарма, Сангха); сангха также подразумевает всех практикующих. В Сутре учителя никогда не считают буддой. Учитель — один из сангхи, как и мы, и все мы работаем вместе. Сангха означает, что все мы идем по пути и помогаем друг другу.
…Если вы получаете тантрийское учение или следуете ему, то у вас должно быть совершенно иное представление об учителе. Тантрийское учение нельзя практиковать, не получив передачу. А передачу Тантры невозможно получить от сангхи. Ее необходимо получить от учителя, который обладает надлежащими качествами или знаниями. Эти качества подразумевают, что учитель, во-первых, получил это учение от своего учителя, а во-вторых, что он занимается практикой этого знания, пути. Учитель освоил этот путь, полностью освоил это знание и все практики — мантры, визуализации и прочие — выполняет в совершенстве. И еще он может передавать это знание другим.
…Благодаря подлинному учителю и передаче можно пережить пробуждение и оказаться в состоянии истинного знания и понимания.
]]>]]>
]]>Посмотреть на Яндекс.Фотках]]>
…Следует помнить, что по этому поводу говорил Падмасамбхава, самый выдающийся учитель тибетского буддизма. Рассказывают, что, давая всем своим ученикам посвящение Ваджракилаи, он, чтобы дать введение в мандалу Ваджракилаи, силою своей визуализации сам проявился в пространстве в виде мандалы и из нее дал введение. Именно так выглядит подлинная мандала Ваджракилаи и в подобном измерении необходимо находиться. "Вот, вы поклоняетесь мандале Ваджракилаи <сказал он ученикам>, но не будь Гуру Падмасамбхавы, не будь передачи, откуда взялась бы мандала?"
]]>]]>
]]>Посмотреть на Яндекс.Фотках]]>
…Для Hаропы последняя возможность реализации открылась в тот миг, когда Тилопа стукнул его башмаком по голове. Hаропа едва не потерял сознание, а когда снова пришел в себя, то пережил пробуждение и оказался в состоянии Махамудры. Так вот, многие думают, что это и есть метод Тилопы. Конечно, можно дать по голове каждому, если хватит башмаков. Только я не думаю, что пробуждение наступит, даже если получить по голове всеми башмаками. Сам по себе метод ничего не дает: он связан с передачей, а передача — это нечто живое. Вот почему мы делаем Гуру-йогу, вот зачем оказываемся в состоянии Гуру-йоги.
…Суть Гуру-йоги — это состояние гуру, нашего учителя, и нашей истинной природы. Между ними нет никакой разницы. Благодаря передаче учителя мы каким-то образом обнаружили свою истинную природу и одновременно обнаружили состояние учителя. Таким образом, благодаря передаче они стали неразделимы — наша истинная природа и
учитель… Пребывание в этом состоянии и есть истинный смысл Гуру-йоги… Подлинный смысл Гуру-йоги — пребывание в состоянии единства. Hеважно, сколько времени мы пребываем в этом состоянии: минуту, пять минут или десять — все равно это Гуру-йога.

Если «выдающийся лама» зарабатывает на Дхарме.
… Приезжают какие-то ламы, и кто-то говорит вам: "Это выдающийся лама". Hо сегодня широко процветает бизнес на Дхарме, то есть люди больше всего заинтересованы в том, чтобы делать деньги. Если человек не глуп, он может завоевать популярность, даже очень широкую популярность… Если вы следовали такому учителю, а потом поняли, что ошибались, то лучше сразу остановиться. Необязательно спорить с учителем или критиковать его. Ведь вы все-таки получили от него учение, пусть даже не очень совершенное. Самое лучшее — просто не следовать этому учителю и не обсуждать его.

О предварительном знакомстве (]]>http://www.ashram.ru/india/guru.htm]]>).
Далай Лама рекомендует идти в ученики к учителю не менее чем через 12 лет знакомства с ним…Многие учителя лишают ученика его богатств, но мало кто избавляет его от горестей.

Сохранила для себя пунктик об ответственности учителя за инициированного ученика (]]>http://www.krishna.ru/component/option,com_simplefaq/task,display/Itemid...]]>?
- Если инициированный ученик перестает следовать обетам, начинает нарушать принципы, его духовный учитель все равно несет такую же ответственность за его духовную жизнь?
- Да, он все равно несет ответственность. Именно поэтому духовный учитель получает плохую карму из-за грехов своих учеников. Еще большую карму он получает, если греховные поступки совершают ученики, которые получили вторую инициацию. Если кто-то оступается на этом пути и совершает какой-то греховный поступок, его связь с духовным учителем сохраняется, но в том случае, если он сознательно отвергает своего духовного учителя и, допустим, получает посвящение у другого духовного учителя, тогда эта связь прерывается.

Здесь много коментариев из Буддистских школ, мне кажется в цигун правила не такие жесткие. Естественно уважение к учителю необходимо в любой школе, но некоторые описанные выше нюансы, имеют отношение скорее к каким то определённым школам и направлениям. В чжун юань цигун вам может показаться, что учитель совсем ничему вас не учит, и вы предоставлены сами себе. Но как любящий отец, учитель направляет ученика и поддерживает, когда ученик в этом нуждается. Мастер приводил пример: "Когда человек лежит на дороге и не хочет идти, вы же не станете его тянуть силой. Но если человек упал и нуждается в помощи, такому человеку мы помогаем".
Учитель указывает путь, но идём по нему мы сами.